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로마서 11:33-36 하나님의 지혜와 지식의 깊이 모든 것이 하나님께로부터 나왔고, 하나님께로 돌아갑니다로마서 11장 33절에서 36절은 사도 바울의 깊은 신학적 탐구와 복음의 선포가 절정에 이른 후, 터져 나오는 찬양의 언어입니다. 이 구절은 복잡한 교리나 역사적 논증이 아니라, 하나님 앞에 선 한 신앙인의 경외와 감탄으로 가득한 송영입니다. 그동안 펼쳐온 하나님의 주권적인 구원 계획과 긍휼의 신비를 깊이 묵상한 끝에, 바울은 결국 언어의 한계를 넘어서는 찬양으로 마무리합니다. 이는 단순한 감정의 표현이 아니라, 깊은 신학적 성찰에서 비롯된 경배입니다. 하나님의 지혜와 지식의 깊이를 찬양하다33절은 이렇게 시작합니다. “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여! 그의 판단은 측량치 못하며 그의 길은 찾지 못할 것이로다.” 이 구절은 감탄문으로 시작하여.. 2025. 4. 4.
로마서 11:25-32 이방인을 향한 하나님의 구원 계획 하나님의 신비한 경륜과 긍휼의 약속로마서 11장 25절에서 32절은 바울이 이방인과 유대인을 향한 하나님의 구원 계획을 '신비'로 밝히며, 모든 인류를 향한 긍휼의 섭리를 드러내는 절정의 말씀입니다. 이 구절은 단순한 민족 구원론이 아니라, 하나님의 주권적인 구속사의 방향성과 결말, 그리고 모든 자에게 미치는 하나님의 자비를 깊이 있게 선포합니다. 이방인에게는 교만하지 말라는 권면을, 이스라엘에게는 소망을, 그리고 온 인류에게는 하나님의 극률을 선언하는 복음의 정수가 이 안에 담겨 있습니다. 신비로 드러난 이스라엘의 회복바울은 25절에서 “형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니”라고 말하며, 이제까지 말해온 구원 역사에 대해 ‘신비’라고 표현합니다. 여.. 2025. 4. 4.
로마서 11:11-24 접붙임 받은 은혜, 그리고 교만에 대한 경고 접붙임 받은 은혜, 그리고 교만에 대한 경고로마서 11장 11절부터 24절은 하나님의 구속 사역 속에서 이방인과 유대인이 어떤 위치에 있는지를 깊이 있게 설명합니다. 이스라엘의 넘어짐이 이방인의 구원으로 이어졌고, 그 이방인은 본래 감람나무가 아닌 들감람나무였음에도 접붙임을 받아 생명의 뿌리에 참여하게 되었다는 복음의 신비가 담겨 있습니다. 그러나 이 말씀은 단지 구원의 확장을 말하는 것에서 끝나지 않고, 교만함에 빠질 수 있는 이방 신자들에게 강력한 경고를 던지며, 동시에 이스라엘 회복에 대한 하나님의 계획을 밝히고 있습니다. 이스라엘의 실족이 이방인의 구원을 이끌다바울은 다시금 질문을 던집니다. “그러면 그들이 넘어지기까지 실족하였느냐? 그럴 수 없느니라”는 선언은 단순히 이스라엘의 실패를 넘어서, .. 2025. 4. 4.
로마서 11:7-12 하나님의 섭리 속에 감추어진 이스라엘의 실족 하나님의 섭리 속에 감추어진 이스라엘의 실족로마서 11장 7절에서 12절은 이스라엘의 실패를 단순한 역사적 실수로 보지 않고, 하나님의 주권적인 섭리 안에서 이해하도록 이끌어 줍니다. 사도 바울은 이스라엘이 구하지 못하고 실패한 이유를 설명하면서도, 그 실패조차 이방인의 구원과 이스라엘의 궁극적인 회복을 위한 하나님의 깊은 지혜의 일부임을 선포합니다. 선택받은 자와 완악하게 된 자의 구분7절 말씀은 본문 전체를 요약하는 중요한 구절입니다. “그런즉 어떠하냐 이스라엘이 구하는 그것을 얻지 못하고 오직 택하심을 입은 자가 얻었고 그 남은 자들은 우둔하여졌느니라”는 선언은, 하나님의 주권적인 선택과 인간의 책임을 동시에 다루는 말씀입니다. 이스라엘이 구했던 것은 ‘의’이며, 그 의를 율법을 통해 얻으려 했지만.. 2025. 4. 4.
로마서 11:1-6 이스라엘의 남은자 하나님은 자기 백성을 버리지 않으셨습니다하나님은 자신의 언약을 저버리시는 분이 아니십니다. 로마서 11장 1절에서 6절까지는 이스라엘을 향한 하나님의 구속 계획 속에서, 은혜로 택하신 자들을 통해 하나님의 신실하심이 어떻게 드러나는지를 설명합니다. 이 짧은 본문은 단순히 이스라엘의 민족적 문제를 넘어서서, 하나님의 은혜와 선택, 그리고 구원의 본질을 정면으로 다루고 있습니다. 하나님은 자기 백성을 버리셨는가?사도 바울은 이 질문을 던지며 11장을 시작합니다. "그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라"(롬 11:1). 이 선언은 단순한 부정이 아니라, 강한 감정과 확신이 담긴 선언입니다. 여기서 "버리셨느냐"는 헬라어 apōsato는 단순한 무관심을 뜻하는 것이 아니라, .. 2025. 4. 4.
로마서 11장 강해 하나님의 깊은 지혜, 이스라엘과 이방인의 구원 계획 하나님의 깊은 지혜, 이스라엘과 이방인의 구원 계획하나님의 구원 계획은 인간의 이해를 넘어서는 신비입니다. 로마서 11장은 이 신비를 엿보게 하는 장으로, 하나님의 섭리와 은혜가 이스라엘과 이방인을 향해 어떻게 흘러가는지를 명확하게 보여줍니다. 이 장은 단순한 민족 문제를 넘어서 하나님의 구속사 전체를 통찰하게 합니다. 하나님은 자기 백성을 버리셨는가?사도 바울은 로마서 11장의 시작에서 강력하게 선언합니다. "그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느냐 그럴 수 없느니라"(롬 11:1). 여기서 "버리셨느냐"는 헬라어로 apōsato인데, 이는 단순한 무관심이나 포기보다 더 강한, 완전히 단절하는 것을 의미합니다. 바울은 이 표현을 사용하며 하나님이 이스라엘과의 언약을 철회하지 않으셨음을 강.. 2025. 4. 4.
로마서 11장 구조 분석 📌 로마서 11장 구조 분석로마서 11장은 하나님께서 이스라엘을 완전히 버리지 않으셨으며, 은혜로 택한 남은 자가 있음을 강조합니다. 이스라엘의 넘어짐은 이방인에게 구원이 임하게 하는 계기가 되었으며, 결국 온 이스라엘이 구원을 받을 것이라는 하나님의 신비한 계획이 드러납니다. 모든 것은 하나님의 자비와 주권 속에 이루어지는 일입니다. 이제 로마서 11장을 내용을 정리해 보겠습니다.1. 하나님께서 자기 백성을 버리셨는가? (1-6절)핵심 구절: “하나님이 자기 백성을 버리지 아니하셨나니…” (1절)내용 요약:바울은 자신이 이스라엘인임을 언급하며, 하나님이 이스라엘을 버리신 것이 아님을 강조합니다.구약의 엘리야 시대를 예로 들며, 항상 하나님의 ‘남은 자들’이 있었음을 보여줍니다.하나님의 은혜로 택하심을.. 2025. 4. 4.
로마서 10:20-21 강해, 나를 찾지 아니한 자들에게 예비된 언약, 외면한 자와 받아들인 자로마서 10장 20절과 21절은 복음의 수용과 거절이라는 대조를 통해, 하나님의 구원 계획이 어떻게 유대인을 넘어 이방인에게로 확장되는지를 드러냅니다. 이 구절은 구약의 이사야서를 인용하여, 예언 속에 이미 계시된 하나님의 언약 성취를 설명하며, 구속사의 흐름 속에서 이방인의 구원이 우연이 아니라 예정된 일이었음을 증언합니다. 바울은 이 말씀을 통해 복음이 이방인에게 어떻게 도달했고, 이스라엘은 어떻게 거절했는지를 역사적, 신학적으로 설명하며, 하나님의 인내와 주권, 그리고 은혜를 깊이 있게 드러냅니다. 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾아내어졌고“이사야가 매우 담대하여 이르되 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾아내어졌고, 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라” (롬.. 2025. 4. 3.
로마서 10장 17절 믿음은 들음에서 들음은 그리스도의 말씀으로 말씀에서 시작되는 믿음, 선교로 이어지는 구속사로마서 10장 17절은 복음이 어떻게 인간의 마음에 믿음을 일으키는지를 단순하면서도 깊이 있게 설명합니다. "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라." 이 말씀은 단순한 전도 원리를 넘어 구속사의 큰 흐름과 선교의 본질을 담고 있으며, 말씀과 믿음, 그리고 구원의 연관성을 구조적으로 보여주는 본문입니다. 본 설교에서는 이 구절이 가진 선교학적, 구속사적 함의를 중심으로 깊이 있게 살펴보려 합니다.믿음은 들음에서 난다: 말씀의 선포와 믿음의 탄생바울은 “믿음은 들음에서 나며”라고 단언합니다. 이때 '들음'(ἀκοή, 아코에)은 단순한 청각적인 행위가 아니라, 복음이 선포될 때 성령의 감동으로 그 말씀을 내면으로 수용하는 신앙의 .. 2025. 4. 3.
로마서 10:16-21 믿음은 들음에서, 들음은 말씀으로부터 듣고도 믿지 않은 자들, 그러나 말씀은 계속된다로마서 10장 16절부터 21절까지의 말씀은 복음을 듣고도 믿지 않는 이스라엘 백성에 대한 하나님의 탄식과, 그럼에도 불구하고 계속해서 말씀하시는 하나님의 인내를 드러냅니다. 바울은 구약의 다양한 구절을 인용하며, 하나님의 구원 계획이 유대인에게만 국한되지 않았음을 설명하고, 복음이 이방인에게까지 확장되는 섭리의 깊이를 밝혀줍니다. 이 말씀은 복음을 듣고도 믿지 않는 현실 앞에서 우리가 어떤 자세로 복음을 대해야 하는지를 가르쳐 줍니다. 주의 복음을 누가 믿었느냐"그러나 그들이 다 복음을 순종하지 아니하였도다. 이사야가 이르되 주여 우리가 전한 것을 누가 믿었나이까 하였으니"(롬 10:16) 바울은 이사야 53장 1절을 인용하면서, 복음을 전했음에도 불구하고.. 2025. 4. 3.
로마서 10장 14-15절 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 복음을 전하는 자의 발걸음로마서 10장 14절과 15절은 복음 전파의 논리적 흐름을 따라가며 구원의 적용이 어떻게 각 사람에게 이르게 되는지를 설명합니다. 바울은 이전 구절에서 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”고 선포하였고, 이제는 그 부름에 이르기까지 반드시 필요한 절차와 사명의 연속성을 강조합니다. 이 말씀은 모든 성도에게 주어진 복음 전도의 책임과, 그 사명을 감당하는 자들이 얼마나 복된지를 증거합니다. 믿기 위해서는 들을 수 있어야 합니다“그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요?”(롬 10:14상) 바울은 질문 형식을 통해 복음의 전파가 왜 필요한지를 설명합니다. ‘믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요?’ 즉, 예수님을 믿지 않는데 어떻게 그분을 주로 고백하며 구원을 받을.. 2025. 4. 3.
로마서 10장 13절 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받습니다로마서 10장 13절은 복음의 보편성과 구원의 확실성을 강력하게 선포하는 말씀입니다. “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”는 이 말씀은 단순하고 짧지만, 구속사의 중심 메시지를 담고 있습니다. 이 구절은 요엘서 2장 32절을 인용한 것으로, 바울은 이를 통해 이방인과 유대인의 차별 없는 구원의 문이 활짝 열려 있음을 선언합니다. 이 말씀은 구원이 조건과 자격, 공로에 있지 않고 오직 은혜와 믿음으로 주어진다는 복음의 본질을 드러냅니다. 주의 이름을 부른다는 것의 의미‘누구든지 주의 이름을 부르는 자’라는 표현에서 가장 핵심이 되는 구절은 ‘주의 이름을 부른다’는 부분입니다. 이는 단순히 어떤 기도를 반복하거나, 예수님의 이름을 입으로 외치는.. 2025. 4. 3.
로마서 10:9-10 예수를 주로 시인하는 신앙의 고백 입과 마음으로 드러나는 구원의 확실성로마서 10장 9절과 10절은 바울이 복음의 본질을 가장 간결하고 강력하게 요약한 구절입니다. 이 말씀은 구원의 조건이 무엇인지, 그리고 그 조건이 단지 인간의 행위나 공로가 아닌 전적인 믿음과 고백에 달려 있음을 분명하게 선포합니다. 이 두 절은 단지 구원의 방법론을 설명하는 차원을 넘어, 복음이 어떻게 전인격적 반응을 요구하는지 보여주는 핵심 구절이라 할 수 있습니다. 예수를 주로 시인하는 신앙의 고백“네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며…”(롬 10:9) 여기서 바울은 구원의 핵심 조건 중 하나로 ‘입의 시인’을 언급합니다. 단순히 “예수님은 주님이십니다”라고 말하는 것이 아니라, 헬라어 원문 ‘ὁμολογήσῃς’(호몰로게세이스)는 ‘같이 말하다’, ‘같은.. 2025. 4. 3.
로마서 10장 8절 말씀이 가까이 있다 말씀이 가까이 있다, 곧 믿음의 말씀로마서 10장 8절은 바울이 복음의 본질을 단 한 구절로 요약하는 강력한 진술입니다. 바울은 신명기 30장의 말씀을 인용하면서, 구원이 결코 먼 곳에 있는 것이 아니라 바로 우리 입과 마음에 있다고 선포합니다. 이는 구원의 실재가 얼마나 친밀하며 실제적인지를 말해주는 선언입니다. 율법과 인간의 행위로는 도달할 수 없는 의가 이제는 믿음의 말씀을 통해 모든 자에게 가까이 다가와 있음을 밝힙니다.로마서 10:5–13 마음으로 믿고 입으로 시인하라로마서 10:6–7 구원은 가까이 있다말씀이 네게 가까워“그러나 성경이 무엇을 말하느냐 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니…”(롬 10:8)이 구절은 신명기 30장 14절을 바울이 인용한 말씀입니다. 하나님.. 2025. 4. 3.
로마서 10:6–7 구원은 가까이 있다 구원은 멀리 있지 않습니다로마서 10장 6절과 7절은 바울이 구약 성경, 특별히 신명기 30장의 말씀을 인용하여 복음의 단순성과 구원의 접근 가능성을 강조하는 부분입니다. 바울은 믿음으로 말미암는 의를 설명하면서, 그리스도께서 오시기 전까지는 사람이 스스로 의를 이루기 위해 하늘에 오르거나 땅 아래로 내려가야 할 만큼 절망적인 상황이었음을 지적합니다. 그러나 이제는 더 이상 그럴 필요가 없으며, 구원은 우리 가까이에 있다는 사실을 강하게 선포합니다.로마서 10:5–13 마음으로 믿고 입으로 시인하라누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라“믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 ‘누가 하늘에 올라가겠느냐’ 하지 말라 하니 곧 그리스도를 모셔 내리려는 것이라.”(롬 10:6) 이 말씀은 신명기 30장 1.. 2025. 4. 3.
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